《月亮與六便士》—— 審計(jì)2402班王若萌
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滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
故事以第一人稱(chēng)視角展開(kāi)，主角斯特里克蘭德原本是一名普通的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著中產(chǎn)階級(jí)安穩(wěn)的生活：有漂亮的妻子、可愛(ài)的孩子，出入體面的社交場(chǎng)合。然而，人到中年的他，卻毫無(wú)征兆地拋棄家庭，奔赴巴黎，投身于繪畫(huà)藝術(shù)。這種轉(zhuǎn)變看似毫無(wú)邏輯、不可理喻，卻正是毛姆為我們拋出的第一個(gè)靈魂之問(wèn)：當(dāng)生活按部就班，內(nèi)心的渴望卻在暗涌，我們敢不敢為了夢(mèng)想，打破現(xiàn)有的一切？
在巴黎，斯特里克蘭德的生活陷入了極端貧困，居無(wú)定所，食不果腹。他對(duì)物質(zhì)生活毫無(wú)要求，一心只為畫(huà)畫(huà)。他的畫(huà)作也不被當(dāng)時(shí)的人理解，畫(huà)作常常被隨意丟棄，無(wú)人問(wèn)津。毛姆通過(guò)這些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，也讓我們看到逐夢(mèng)路上的孤獨(dú)與艱難 。可即便如此，斯特里克蘭德從未動(dòng)搖，這種對(duì)藝術(shù)純粹的執(zhí)著，不禁讓我們思考，在現(xiàn)實(shí)的重重阻礙下，我們是否還能堅(jiān)守內(nèi)心的熱愛(ài)？
書(shū)中還刻畫(huà)了諸多生動(dòng)的人物，斯特里克蘭德的妻子艾米，起初被丈夫的離開(kāi)傷得很深，在他人眼中，她是可憐的受害者。可隨著故事推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)她更在意的是社會(huì)地位和他人的看法，她精心維護(hù)自己的體面形象，這與斯特里克蘭德為藝術(shù)不顧一切的瘋狂形成鮮明對(duì)比，凸顯出人性在世俗與理想之間的掙扎。善良的斯特羅伊夫，他是斯特里克蘭德的伯樂(lè)，即便斯特里克蘭德對(duì)他百般侮辱，他依然無(wú)私地幫助斯特里克蘭德，這種極致的善良與斯特里克蘭德的冷漠自私碰撞，又讓我們看到人性中復(fù)雜的一面。
斯特里克蘭德最終在塔希提島找到了心靈的歸宿。在這里，他遠(yuǎn)離文明世界，在原始自然中盡情揮灑自己的藝術(shù)天賦。他的畫(huà)作充滿(mǎn)了原始的生命力和神秘色彩，那是他靈魂深處的表達(dá)。可當(dāng)他身患麻風(fēng)病，視力逐漸喪失，依舊在小屋墻壁上完成了驚世駭俗的巨作，最后卻要求妻子在他死后將其付之一炬。這一情節(jié)把故事推向高潮，他對(duì)藝術(shù)的追求已然超脫了世俗的價(jià)值評(píng)判，他的藝術(shù)只屬于他自己，只關(guān)乎他內(nèi)心的表達(dá)。
《月亮與六便士》不只是一個(gè)關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的故事，更是對(duì)人性、藝術(shù)、生命意義的深度挖掘。毛姆用犀利的筆觸，撕開(kāi)生活的表象，讓我們直面內(nèi)心的渴望與恐懼。讀完這本書(shū)，我們或許會(huì)重新審視自己的生活，在“月亮”與“六便士”之間，做出更貼近內(nèi)心的選擇。
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