2016/6/03
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人文科學(xué)是一種“大用” 對人的塑造不可或缺
2013年，由美國哈佛大學(xué)發(fā)布的一項(xiàng)報告表明，過去60年，“文科無用論”的思維讓選擇哈佛藝術(shù)人文專業(yè)的學(xué)生占比從36%下跌到20%，甚至，一些已經(jīng)選擇人文專業(yè)的學(xué)生也在不斷“逃離”；2015年，日本文部省發(fā)出通知，敦促該國國立大學(xué)縮小或廢除人文學(xué)科……在日益重視經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展的社會里，“人文學(xué)科遭遇危機(jī)”成為全球性話題。
“認(rèn)為人文學(xué)科過時、無用的看法是非常短視的。”在山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授賀仲明看來，人文學(xué)科所傳承的人文精神、文化傳統(tǒng)，是人類重要的精神財富，人文學(xué)科所代表的價值理性為社會文化提供必要的文明秩序、道德規(guī)范，能夠給予科學(xué)技術(shù)發(fā)展以必要的調(diào)控和規(guī)制。
人文科學(xué)是一種“大用”正如上海大學(xué)文學(xué)院教授曾軍所言，將創(chuàng)造等同于物質(zhì)財富創(chuàng)造，是功利主義流行的重要表征。人文研究的價值實(shí)現(xiàn)是多重的，需要改變的不是人文研究的價值實(shí)現(xiàn)方式，而是社會對不同學(xué)科價值實(shí)現(xiàn)的評價標(biāo)準(zhǔn)。汕頭大學(xué)商學(xué)院教授田廣分析認(rèn)為，人類社會生活是多元多樣的，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的促進(jìn)也是多層面的。經(jīng)濟(jì)技術(shù)、自然科學(xué)推動了經(jīng)濟(jì)社會硬實(shí)力的提升，而人文學(xué)科帶來的軟實(shí)力提升則表現(xiàn)為間接的、柔性的，也更為深遠(yuǎn)。清華大學(xué)外文系教授王寧將人文學(xué)科的價值概括為“既無用吧，也有用”。“所謂‘無用’是指文科不能帶來立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益；而有用則指的是人文科學(xué)的重要性往往體現(xiàn)在對人們認(rèn)識觀念的影響以及對人們世界觀的改變。”他認(rèn)為，人的觀念一旦發(fā)生變化就會帶來政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的巨大變革，而就這一點(diǎn)而言，人文科學(xué)所產(chǎn)生的作用是一種“大用”。
人文知識對人的塑造不可或缺
人文主義是人文學(xué)科的核心，更強(qiáng)調(diào)對人的修養(yǎng)、品德的培養(yǎng)，對人本身的思考。在王寧看來，人文學(xué)科在現(xiàn)代大學(xué)體制內(nèi)不可缺少。除了發(fā)展自身的學(xué)科外，人文學(xué)科可以營造一個良好的人文環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)各種學(xué)術(shù)思想的交流和交鋒，正是在這樣的交流和交鋒中，新的思想和成果才能產(chǎn)生，新的大師才能脫穎而出。
從20世紀(jì)90年代初的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”到近年來“文科無用論”，這些將文理科對立乃至輕視文科的偏見也反映出將科學(xué)主義與人文主義對立的觀念。中國科學(xué)院物理研究所研究員曹則賢認(rèn)為，人文知識對人的塑造是不可或缺的，優(yōu)秀的自然科學(xué)家人文素質(zhì)都是過硬的。如數(shù)學(xué)家羅素，同時身為哲學(xué)家，還獲得過諾貝爾文學(xué)獎；托馬斯·楊是物理學(xué)家、醫(yī)生，還是頂尖的語言學(xué)家，破譯過羅塞塔石碑……將知識分成僵硬的文科與理科，其造成的危害在文科生身上尤甚。
對于“學(xué)文科很難找到工作”的質(zhì)疑，曾軍認(rèn)為，如果將人文學(xué)科的培養(yǎng)僅僅局限在某些“職業(yè)”或“崗位”上，是對人文學(xué)科存在價值的最大誤解。人文學(xué)科承擔(dān)的使命是文化傳承與創(chuàng)新，是提高全體公民的文化素養(yǎng)和精神境界。而有著良好人文素養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后從事任何工作都會很快地使自己適應(yīng)環(huán)境和工作，從而運(yùn)用自己的專業(yè)知識把工作做好。
營造良好人文學(xué)科發(fā)展環(huán)境
如何推動人文學(xué)科在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價值？受訪學(xué)者表示，人文學(xué)科的發(fā)展既需要良好的外部環(huán)境，更需要學(xué)科自身加強(qiáng)“內(nèi)功修煉”。
近年來，一些國家不能投入較大財力去發(fā)展人文學(xué)科。每當(dāng)這些國家爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，該國大學(xué)的人文學(xué)科及科研項(xiàng)目便會受到影響。這種情況尤其在當(dāng)今的歐美國家普遍存在。“西方國家當(dāng)前遭遇的人文學(xué)科危機(jī)值得我們深思。”王寧表示，在我國這樣一個有著深厚人文傳統(tǒng)和文化積淀的東方大國，人文學(xué)科研究始終沒有中斷，體現(xiàn)了國家對發(fā)展人文學(xué)科的高度重視。要在社會上營造一個有利于人文學(xué)科發(fā)展的氛圍，還需加大這方面的投入，從體制上保證人文學(xué)科的存續(xù)和發(fā)展。
賀仲明對此表示贊同，他認(rèn)為，營造好的人文環(huán)境，首先要放棄片面追求金錢利益的社會價值觀，重視人文內(nèi)涵、價值精神，給予人文學(xué)科方面更多的尊重和倡導(dǎo)，提高大眾的人文素質(zhì)教育。
“人文學(xué)者應(yīng)該理直氣壯地為自己學(xué)科的存在價值辯護(hù)。”王寧認(rèn)為，人文學(xué)科發(fā)展要獲得社會信譽(yù)，首先自身要樹立“學(xué)術(shù)研究為了誰”的學(xué)術(shù)價值觀，無論人文學(xué)科，還是社會科學(xué)，都需要以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需、國家民族人民所需的時代命題為使命，要讓自己的研究彰顯出時代的光輝。[轉(zhuǎn)自中國社會科學(xué)報作者：張清俐]
馬克思主義教學(xué)科研部
劉兆俠
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